Jakarta,detiksatu.com || Onesimus F. Napang (Penggiat Lingkungan) Menjelaskan bahwa Kita hidup dalam zaman yang gemar menawarkan kemajuan, tetapi kerap lupa bertanya: kemajuan untuk siapa dan dengan mengorbankan apa? (03/10/2026 )
Di tengah krisis iklim yang semakin nyata dan laju modernisasi yang sering kali menggerus hubungan manusia dengan alam, kita cenderung mencari jawaban melalui teknologi, investasi, dan berbagai solusi teknokratis. Padahal, jauh sebelum istilah keberlanjutan menjadi bahasa populer dalam kebijakan pembangunan, masyarakat adat dan komunitas lokal di berbagai pelosok Nusantara telah menjalankan prinsip hidup yang menempatkan alam sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan manusia.
Kearifan lokal karena itu tidak semestinya dipandang sebagai peninggalan masa lalu yang hanya layak dipajang dalam seremoni kebudayaan. Ia adalah pengetahuan yang hidup. Di dalamnya terdapat cara pandang tentang bagaimana manusia memperlakukan alam, membangun relasi sosial, mengelola sumber daya, dan menentukan batas antara kebutuhan dan keserakahan.
Dalam konteks itulah Festival "BUMI" Sano Nggoang, yang akan diselenggarakan pada 3–7 Oktober 2026, menemukan relevansinya. Festival ini tidak semata-mata berbicara tentang seni dan tradisi. Ia dapat menjadi ruang untuk menghidupkan kembali kesadaran bahwa kebudayaan, ekonomi masyarakat, dan kelestarian lingkungan merupakan tiga hal yang tidak seharusnya dipisahkan.
Alam Bukan Sekadar Sumber Daya
Salah satu persoalan terbesar pembangunan modern adalah kecenderungan melihat alam sebagai objek. Hutan dihitung berdasarkan nilai kayunya, tanah berdasarkan nilai investasinya, dan danau berdasarkan potensi ekonominya.
Cara pandang semacam itu berisiko menghilangkan dimensi lain yang jauh lebih mendasar: alam sebagai ruang hidup.
Dalam kearifan budaya lokal di kawasan Sano Nggoang, hubungan manusia dengan alam tidak semata-mata bersifat ekonomis. Alam memiliki kedudukan yang lebih dalam sebagai bagian dari kehidupan bersama. Manusia bukan penguasa tunggal atas lingkungan, melainkan bagian dari ekosistem yang memiliki kewajiban untuk menjaga keseimbangannya.
Pandangan tersebut semakin penting ketika kehidupan modern mendorong masyarakat pada pola konsumsi yang serba cepat. Di tengah budaya instan, kearifan lokal mengajarkan sesuatu yang sederhana tetapi semakin mahal: kecukupan, penghormatan, dan batasan.
Karena itu, menghidupkan kembali nilai-nilai lokal bukan berarti mengajak masyarakat kembali ke masa lalu. Justru sebaliknya, nilai tersebut dapat menjadi kompas untuk menghadapi masa depan. Kemajuan tetap diperlukan. Namun, kemajuan tanpa batas etika ekologis dapat berubah menjadi ancaman bagi kehidupan itu sendiri.
Ekonomi yang Tumbuh dari Masyarakat
Pelestarian lingkungan juga tidak dapat dilepaskan dari persoalan kesejahteraan masyarakat. Sering kali masyarakat lokal diminta menjaga lingkungan, tetapi pada saat yang sama tidak memperoleh cukup ruang untuk mendapatkan manfaat ekonomi dari potensi wilayahnya sendiri.
Dalam kondisi seperti itu, konservasi mudah dipersepsikan sebagai larangan, sementara eksploitasi hadir dengan janji pendapatan.
Karena itu, pendekatan pembangunan di kawasan Sano Nggoang perlu memastikan bahwa masyarakat setempat menjadi pelaku utama. Festival "BUMI" Sano Nggoang dapat menjadi salah satu ruang untuk mempertemukan kebudayaan dengan ekonomi kerakyatan. Produk lokal, kerajinan, kuliner tradisional, pertanian, serta pariwisata berbasis komunitas dapat dikembangkan sebagai sumber pendapatan masyarakat.
Prinsipnya sederhana: masyarakat harus memperoleh manfaat dari menjaga wilayahnya sendiri. Pariwisata tidak seharusnya hanya menjadikan masyarakat sebagai penonton. Masyarakat lokal harus memiliki kesempatan untuk menjadi pelaku, pemilik gagasan, sekaligus penerima manfaat dari kegiatan ekonomi yang tumbuh di wilayah mereka.
Dengan demikian, ekonomi dan ekologi tidak ditempatkan sebagai dua kepentingan yang saling bertentangan. Keduanya justru dapat berjalan beriringan apabila pembangunan bertumpu pada kekuatan masyarakat.
Festival Jangan Berhenti sebagai Seremoni
Di sinilah tantangan terbesar sebuah festival kebudayaan.
Perayaan budaya akan kehilangan maknanya apabila berhenti pada panggung pertunjukan, keramaian, dan dokumentasi. Festival seharusnya menjadi momentum untuk melahirkan gerakan yang berlangsung jauh setelah panggung dibongkar dan para pengunjung meninggalkan lokasi.
Festival "BUMI" Sano Nggoang semestinya tidak berhenti sebagai agenda tahunan. Ia dapat menjadi ruang konsolidasi masyarakat untuk memperkuat komitmen terhadap perlindungan kawasan perairan, konservasi hutan, pemberdayaan petani, pengembangan produk lokal, dan pariwisata yang bertanggung jawab.
Dengan cara itu, festival bukan sekadar merayakan kebudayaan, tetapi juga menghidupkan kembali kebudayaan sebagai kekuatan sosial. Sebab, kebudayaan yang hanya dipertontonkan akan menjadi tontonan. Sebaliknya, kebudayaan yang dipraktikkan akan menjadi kekuatan yang mampu menjaga kehidupan.
Menjaga Sano Nggoang, Menjaga Masa Depan
Danau Sano Nggoang bukan sekadar hamparan air dalam bentang alam Flores. Ia merupakan bagian dari ruang ekologis, sosial, budaya, dan ekonomi masyarakat di sekitarnya. Menjaganya berarti menjaga lebih dari sekadar sebuah kawasan wisata. Kita sedang menjaga pengetahuan lokal, sumber penghidupan masyarakat, identitas budaya, dan hubungan manusia dengan alam.
Karena itu, pembangunan di kawasan tersebut perlu diletakkan dalam kerangka keberlanjutan. Pertumbuhan ekonomi penting, tetapi harus berjalan bersama perlindungan ekosistem. Promosi wisata diperlukan, tetapi tidak boleh mengorbankan daya dukung lingkungan. Modernisasi dapat diterima, tetapi tidak seharusnya menghapus nilai-nilai lokal yang selama ini menjadi penyangga kehidupan masyarakat.
Pada akhirnya, pertanyaan terpenting bukanlah seberapa besar sebuah daerah dapat berkembang, melainkan apakah perkembangan itu mampu meninggalkan kehidupan yang lebih baik bagi generasi berikutnya.
Festival "BUMI" Sano Nggoang memberi kita kesempatan untuk menjawab pertanyaan tersebut. Kearifan lokal tidak harus dipertentangkan dengan kemajuan. Keduanya dapat dipertemukan apabila pembangunan memiliki arah yang jelas: manusia sejahtera, budaya tetap hidup, dan alam tetap terjaga.
Sebab, ketika budaya dirawat, ekonomi masyarakat digerakkan, dan ekologi dilindungi, kita sesungguhnya sedang melakukan pekerjaan yang jauh lebih besar daripada sekadar menyelenggarakan sebuah festival.
“Kita sedang merawat masa depan, dan merawat masa depan berarti merawat keutuhan ciptaan”. (Setiaman Z)
